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|微妙女權主義|

朋友參加一個藝術品聚會,與會的幾個女生要顏值有顏值,要身材有身材,要氣質有氣質,要背景有背景,但談起男人卻是這樣的:

「我這個都60啦,還為了我離婚呢。但誰真的需要男人啊?騎驢找馬唄。改天姊給你逮一個(驢)去,咱一起找馬。」咯咯 咯…..笑著,意有所指的使了眼色。

我身邊有些女生則跟這群人不一樣,既沒有顏值也沒有身材只能靠才華。但儘管她們從外表到個性都不同,卻說過同樣一句話:「誰真的需要男人?」。

「如果是女人,性取向是男性。不需要男人?她們是有老二喔?別跟我說電動的喔。」朋友打趣的說,害我差點噴了剛喝下的那口茶。

這個年代,但凡獨立自主加上有點實力與社會地位的女人都被冠上女強人的標籤,倘若還特有見地,標籤再加一枚「女權主義」。小女生看了羡慕,大男人看了卻步。感覺像是褒意,實則貶意居多。女權變成「唯」女權,從爭平等到打倒對女人的偏見變成扳倒男人。

不知道為什麼,我有股淡淡的哀傷。對於強調不需要男人的女人,以及強加或者自加在她們身上的那些標籤,都讓我對女權主義的被扭曲感到心傷。一個女人擁有自己的想法或事業並不代表她從此不需要男人,也不代表就該拋棄矜持溫柔傲嬌的女性特質。跟朋友討論時她說:「讓這個社會符合對男人與對女人的期待難道不好嗎?鼓吹女人向男人求婚並替對方帶上戒指就是平權?就是勇於表達自我?這些流於形式的表現其實並非女權,只是把女權更推向唯女權而已。而視聽一旦混淆,女權就氾濫的讓人難以消化了」。

有不需要男人的女人,也就有吸附在男人身上的女人。這兩種人讓我覺得是把女權極致化卻走兩極端的類型。前者是強大到變成自己想嫁的那種,嚷著不需要男人實則用一束花就能攪亂她一池春水。後者是利用天生的條件變成所有女性的公敵,不僅需要男人還會依照屬性分成乾爹、乾哥、乾弟、男閨蜜之類的。服裝設計師山本耀司向來是個敢言的性格大叔,他在一段訪問曾說:「來我店裡消費的女人讓男人替她買單時我會暗自罵他們Bitch。之後,我轉為替獨立自主的女性設計衣服。我的靈感來自於那些工作的女性。」。女權的走向一直都是掌握在女人自己手上的,經濟獨立是其中一個因素。而當妳覺得獨立經濟是平權的代表時,就不要因為對方要妳AA制就罵他小氣。不過在亞洲,尤其在中國社會,第一次出去約會多半由男方來買單已經是公認的規定,甚至是評分的標準,代表他的誠意。這時候不管是前者或後者都會自動把女權放在一邊,想想也是挺有默契的。

我一直覺得女性是狡猾的動物,尤其講女權時。只享受它帶來的好處,卻不想承擔代價。這個社會普遍對男性的能力多一分期待與責任,對女性較為寬鬆,也就是相對不那麼嚴格要求。例如我現在40歲,身為一名已婚女性別人可能更在乎有沒有要懷孕?再不生孩子就來不及了。至於工作生涯是否會因懷孕而中止?他們僅僅說聲:「那沒關係」。倘若換成40歲的男性,事業成就的判斷標準立馬上升好幾個等級,而且還會嫌他不夠拼。生理假與孕假在妳是受雇者時可以大大方方的向公司請,朋友身為老闆,在破水前的兩小時還在公司上班,月子只做一天就開始在床上打開電腦處理公事。要與男人齊頭真的並不容易,起碼在生理部分必須先想辦法克服。有趣的是,如果妳沒有克服,這個社會也不會指責妳。

哲學家羅素說過:「對倫理的問題無法做科學的辯護」。用在女權主義上我覺得挺合適的。電影《模仿遊戲》中Joan Clark踏入Alan Turing為招聘隊員所設的考場中被保安攔下只因她是名女性。後來因為Alan Turing的關係才得以放她進入考場。當時,Turing看到的是Joan的才能不是性別。如果我們看一個人,首先也是用性別來區分而不是特質時,又怎麼期待別人忽略我們的性別去看更重要的部份呢?

 

搭配


我個人比較偏愛摩登,但對於媽媽的年輕時代也多少有著傾慕。那些色系與剪裁從小就潛移默化著我,是60末與70年代的總和。除了印花,這件洋裝的細節處理完全體現了當時的流行,例如彈性抓皺所呈現的泡袖與高腰胸線。至於露背,則滿足了我這個露背狂的欲望,完美的不能再完美。

風衣的顏色很特別,恰與復古小方包做個對應。這樣的灰綠有種歲月靜好的美感,默默低調的起作用。

風衣外套/TKSTYLE,復古露背洋裝/ZARA,墨鏡/Chloe,方包/Gucci,鞋/miss sofi

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凱特謎之音


什麼事都要攬在身上證明女人也能做的世界是一個可怕而我不想待的地方。

 

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凱特王Kate

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